《金瓶梅》这部长篇演义以恶霸、仕宦、巨贾等多重身份集于孑然的西门庆的家庭生存为中心，上至朝廷、官府丝袜美女，下到权门大户、地痞无赖，张开了宽阔东谈主物之间对于政事、经济以及两性关系的形容，它平凡信得过地揭露了明代后期政事的退让、官场的昏黑和在各类封建轨制的压制下东谈主们误解的以致是变态的灵魂。作品中的东谈主物不再是盗窟中的草泽，也不再是玉阙里的圣人妖怪，更不是战场上的将领士兵，而是生存在家庭、举止于阁房、穿梭于宴席、流连在勾栏、出没于船埠等所在的各色东谈主物。作家以超常的清醒眼力，瞻念察贩子庶民的生存，突破了宽阔的封建传统不雅念，对惨淡的东谈主生加以信得过的绝不雕刻的形容。

《金瓶梅》的主要故事情节是从《水浒传》的第二十二回“景阳冈武松打虎”开动，至第二十五回“供东谈主头武松设祭”规则，借这三四回的故事，再加上作家的再创造和其他内容的穿插，发展成登堂入室一百回的大部头。

演义由武松在景阳冈打虎开动，引出武大，再由武大引出潘小脚，进而引出西门庆。

西门庆蓝本是市井中的一个无赖，整天逢场作戏，不务正业，和一些小混混在全部无风作浪，我方一经有了一妻二妾，但他目击了潘小脚的好意思色之后，竟与之协谋毒死了潘的丈夫武大。武松为兄报仇，却错杀他东谈主被流配远地。西门庆趁便娶了潘小脚。自后西门庆又骗了罗敷有夫李瓶儿，并把潘小脚的婢女庞春梅收入房中。《金瓶梅》即这三个女东谈主的名字的讨好。西门庆又行贿了蔡京，作念了山东的理刑副千户，从此，他更是串同仕宦，食子徇君，抢占民女。西门庆与李瓶儿都因为浮松无度而一火。他们死了之后，西门庆的妻子吴月娘得知潘小脚、庞春梅与东床陈经济有染，就把她们两个都卖了。效果潘小脚终于如故被武松杀死，庞春梅作念了周守备的小妾，仍然如故死在了空想上。这技能，寰球大乱，金兵入侵，于是吴月娘带着女儿孝哥儿逃往济南，在普净沙门的领导下，悟到孝哥儿是西门庆“投胎”，于是让孝哥儿落发作念了沙门。

咱们都备不错说，《金瓶梅》是一部知晓性的演义。从某种意旨上说，西门庆家是明代宫廷的缩影，在西门庆的身上也体现出了所有这个词这个词封建总揽阶层、克扣阶层的丑恶、焦急、奸诈的本体。而演义中的潘小脚、李瓶儿、庞春梅则是被侮辱、被伤害、被糟踏的妇女，然而与之同期，她们亦然在以极其苛虐和恶毒的妙技耻辱着比她们还要弱小的东谈主们。她们的各类行为清亮地体现着封建社会的舛错。

在这里，咱们也不错试着比拟一下《金瓶梅》与《红楼梦》两部作品，从中不错看到一些挑升念念何况值得咱们念念考的内容。

在东谈主们惯有的看法中，《金瓶梅》是一部淫书，而《红楼梦》的地位要跳动许多。那么它们之间有什么可比性吗？

领先，《金瓶梅》中的许多词语都不错在《红楼梦》里找到：比如说《金瓶梅》里说“沉搭长棚，莫得不散的席”，而《红楼梦》中则是“自古谈：沉长棚也莫得不散的席”；再比如《金瓶梅》说“破得孑然剐，便把天子打”，而《红楼梦》里说的是“舍得孑然剐，敢把天子拉下马”。诸如斯类，还有许多。

其次，在这两部演义中都有序论在背面的情节中取得考据的内容：《金瓶梅》的第二十九回是“吴圣人贵贱相东谈主”，教唆了西门庆一家东谈主以后的运道，跟着故事的张开，都逐一发展成试验；而在《红楼梦》里也有一趟“贾宝玉梦游太不实境”，在判语中咱们不错看出金陵十二钗以及连系东谈主物的运道，而这也在背面的内容里应验了。

说到底，最为遑急的少许是：这两部演义都号称是“世情演义”。《金瓶梅》是明代之冠，而《红楼梦》则是清代之首。咱们从主题上看，《金瓶梅》是通过西门庆一家的盛衰变化，信得过地再现了明代中后期的政事驳倒停战德沦丧；《红楼梦》也形容了一个封建贵族的人人庭贾府的荣辱，四人人庭的起落沉浮丝袜美女，揭示出清代由盛转衰的场景。在东谈主物的安排上，《金瓶梅》综合塑造了“金”“瓶”“梅”三个女子以偏激他女性的生存，从而展示出她们的悲凉遇到与祸殃运道；而《红楼梦》则综合形容了“金陵十二钗”这十二个女性的运道，形容她们的人情冷暖，形容她们在厚谊里离合死活，同期也反应了这些东谈主在封建念念想的压制下所遭受的雄伟虐待与难熬。

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